EN MORÓN: "MALVINAS, BASE MILITAR DE LA O.T.A.N."

   El viernes 3 de Diciembre nuestro Centro de Estudios Históricos presentó la anunciada charla – debate “Malvinas, base militar de la O.T.A.N., en tiempos del Bicentenario, hacia la Segunda Independencia”, declarada de interés municipal y deliberativo en Morón.

   El panel estuvo integrado por el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, la Ing.Rina Bertaccini y el Dr. Miguel Ángel Barrios y contó con la adhesión de numerosas entidades de la zona Oeste del Gran Buenos Aires y de la Capital Federal, así como también de la Embajada del Estado Plurinacional  de Bolivia, Puerto Rico,  Cuba, Ecuador y Venezuela.

   Para cerrar el acto se contó con la presencia del Lic. Lucas Ghi, Intendente de Morón, quien también se refirió al tema. 

   Esta región del planeta, que siempre ha sostenido como principio ser una zona libre de conflictos, se ve prácticamente ocupada por fuerzas armadas extranjeras.

   La presencia de Gran Bretaña en Malvinas, con su base militar, que no es sólo británica, sino de la O.T.A.N. en su conjunto, su proximidad al continente de sólo 700 km. de la costa de la Pcia. de Santa Cruz, pone en evidencia el carácter agresivo del emplazamiento.

   Por otra parte, como hoy son numerosas las bases militares de Estados Unidos diseminadas por toda América Latina la situación se agrava notoriamente y genera irritabilidad en el continente.

   La falta de difusión del tema por parte de los medios de comunicación hegemónicos en el continente oculta la gravedad de los hechos.

   La conclusión de los panelistas, como así también la del público asistente, se centró en la necesidad de la unidad latinoamericana, como la habían concebido Bolívar, San Martín, Martí, entre otros líderes, esto es la concreción de la Patria Grande.

   Agradecemos a todos los concurrentes por su importante participación, esperamos encontrarlos en alguna actividad futura y les deseamos un muy buen 2011.

PALABRAS DE UN MAESTRO

  Horacio Cárdenas trabaja desde hace seis años en la Escuela 15 del Distrito Escolar 13, de la Ciudad de Buenos Aires. Se recibió de maestro en la Escuela Normal Nº4. Su esposa también es maestra.  Lo que dice es un fiel reflejo de la realidad que vive a diario. Ésta es una carta escrita por él. 
Hola a todos:

   Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo.

   No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías.

   Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "-Y encima dice que es cristiano", sentencia.

   Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos".

   Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad.

   Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto. Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender.

   Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión.

   Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si ésa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual.

   Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana.

   Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo.

   Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo.   Horacio.

   Desde el CEHLAC deploramos esta situación y nos solidarizamos con los hermanos que están sufriendo tantos atropellos, justamente por las horas en que se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos. ¡Qué trágica ironía!  

   Solicitamos a quienes corresponda que sea urgentemente remediado este daño inmenso en ésta, nuestra Patria Grande, recordando que el preámbulo de la Constitución Argentina dice:

"...para nosotros, para nuestra posteridad, y PARA TODOS LOS HOMBRES DEL MUNDO QUE QUIERAN HABITAR EL SUELO ARGENTINO..."

10 de Diciembre "DIA UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS"

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948.

Preámbulo

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

La Asamblea General

proclama la presente

Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

30 AÑOS

Simplemente, gracias*, Por Eduardo Galeano

Querido Adolfo:

Hoy no puedo estar contigo, pero mis palabras quieren.

Yo no soy quién para prohibirles volar, así que aquí van.

Ellas quieren decirte, simplemente: gracias.

Gracias porque en las horas más jodidas, cuando ya no te quedaba aliento, supiste seguir creyendo que era verdad, una verdad grande como una casa, aquello que había dicho Salvador Allende: “Vale la pena morir por todo aquello sin lo cual no vale la pena vivir”.

Y gracias porque recibiste el Nobel y no te engrupiste, y no te olvidaste de aquella otra verdad que había dicho José Martí, también grande como una casa: “Todas las glorias del mundo caben en un solo grano de maíz”.

Y gracias por ser como sos, bienhumorado, sencillo, limpio de todo veneno, para que se sepa, por si no se sabe, que nosotros
no somos unos insoportables amargados.
Te abraza tu hermano, siempre.
* Testimonio presentado ayer en el homenaje a Adolfo Pérez Esquivel, en La Plata.

                                                                                                  

   Pérez Esquivel recibió el premio en Oslo, Noruega, el 10 de diciembre de 1980. En su discurso, que los medios argentinos no publicaron, agradeció la distinción en nombre de “las madres que buscan a sus hijos desaparecidos, los desaparecidos, muchos de ellos niños; los miles de exiliados y los pueblos que reclaman libertad y justicia para todos”. También “en nombre de los pueblos de América latina, de los trabajadores, obreros y campesinos que son reducidos a niveles de vida infrahumana y ven limitados sus derechos sindicales”.

El CEHLAC  agradece y saluda cálidamente  al

Premio Nobel de la Paz en este aniversario. 

REFLEXIONES SOBRE AYACUCHO

   Al despuntar la mañana del 9 de diciembre de 1824 en la Pampa de Quinua, Depto. de Ayacucho, ladera oriental de los Andes peruanos, tuvo lugar el último capítulo de las acciones militares terrestres entre las fuerzas patriotas de carácter internacionalista (colombianos, venezolanos, antillanos, peruanos, chilenos, rioplatenses) que luchaban por su Independencia y el ejército realista que pugnaba por sostener su alicaído sistema de explotación iniciado 300 años atrás.

   Sus armas sostenían historia, presente y proyectos antagónicos: unas por la liquidación del sistema colonialista y buscando la unidad americana; las otras, soliviantando la dependencia y el desencuentro entre sus pueblos.

   El fracaso del magno intento del Libertador Simón Bolívar de plasmar la unidad continental en el Congreso de Panamá de 1826 donde la participación activa de la diplomacia estadounidense cumplió un nefasto rol, de consuno con las posturas reaccionarias de las oligarquías y sectores burgueses vinculados al capitalismo de entonces hegemonizado por el Imperio Británico, bloqueó el proceso abierto con la Revolución Haitiana de 1804.

   Luego del interregno donde se fueron consolidando estructuras de dominio y dependencia a favor de los actores sociales más reaccionarios, que abarcó al resto del siglo XIX, con excepción de algunos intentos de primacía burguesa, la próxima centuria alumbrará con el movimiento obrero como bandera y al unísono de los ecos de la Revolución Rusa a la gesta Mexicana, la Reforma Universitaria que estalló en Córdoba que enmarcaba la unidad de obreros y estudiantes en la órbita americana, las organizaciones sociales y movimientos populares de todo tipo, de más en más organizados y con influencia política, social y cultural crecientes a pesar de los embates reaccionarios del imperialismo de Estados Unidos transformado en acreedor del mundo a partir de la Primera Guerra por el reparto de los recursos naturales y del mercado como en actor hegemónico luego de la Segunda conflagración.

   Complementados con los partidos políticos populares y en el sendero iniciado por el Pueblo Cubano desde el 1 de Enero de 1959 Nuestramérica está embarazada de su Segunda Independencia, donde la construcción sin pausa de la emancipación integradora de nuestros pueblos será su piedra fundamental e irrenunciable.

                                                                                                                                 Alfredo Jacobsen